Proroštvo o dolasku Gospoda Isusa Hrista sina Božijeg

„Sedamdeset sedmica određeno je tvojom narodu i tvojim svetim gradom:
da se okonča prestup,
da se zapečati greh,
da se očisti bezakonje,
da se uvede večna pravda,
da se zapečati viđenje i prorok,
i da se pomaže Svetinja nad svetinjama.“

„Zato znaj i razumi:
od časa kada izide reč da se Jerusalim obnovi i podigne,
do Pomazanika – Vladara,
biće sedam sedmica,
i šezdeset i dve sedmice;
i opet će se sagraditi trg i zidine, ali u teško vreme.“

„A posle šezdeset i dve sedmice, biće pogubljen Pomazanik, i ništa mu neće ostati;
a grad i Svetinju razoriće narod jednog kneza koji će doći.
Njegov kraj biće u poplavi,
i do svršetka biće ratovi i određena pustošenja.“

„I on će utvrditi zavet sa mnogima na jednu sedmicu;
a u polovini sedmice ukinuće žrtvu i prinos;
i na krilu gnusobe doći će pustošnik,
i tako će ostati sve do potpunog svršetka,
koji je određen i izliće se na pustošnika.“

Proroštvo o 70 sedmica iz Knjige proroka Danila jedno je od najpreciznijih proročanstava u celoj Bibliji. Bog otkriva Danilu da je nad Izraelom određeno vreme od 70 „sedmica“, što u proročkom jeziku znači 70 perioda od po 7 godina – ukupno 490 godina.

Ovaj period je podeljen na tri dela:

• 7 sedmica (49 godina) – obnova Jerusalima posle vavilonskog ropstva, u teškim okolnostima.

• 62 sedmice (434 godine) – vreme koje vodi direktno do dolaska Mesije.

• 1 sedmica (7 godina) – poslednji period povezan sa krajem vremena.

Kada se sabere prvih 69 sedmica (49 + 434 = 483 godine), Danilo kaže da će tada doći Pomazanik – Mesija, ali da će biti „pogubljen“. Računica ovih godina, počevši od kraljevskog dekreta da se Jerusalim obnovi (445. godine p.n.e.), vodi do perioda 32–33. godine nove ere – vremena Hristovog javnog delovanja i stradanja.

Proročanstvo takođe najavljuje razorenje Jerusalima i Hrama, što se doslovno ispunilo 70. godine – upravo kako je Danilo zapisao.

Poslednja „sedmica“ ostaje kao proročki okvir budućih događaja u poslednjim vremenima, vezanih za prekid žrtve, pustoš i lik „onoga koji dolazi“ – sliku Antihrista.

Ovim proroštvom Bog pokazuje da istorija nije slučajna. Dolazak Mesije, Njegova žrtva i pobeda nad grehom nisu samo duhovni događaji, nego i vremenski određeni padom starog i početkom novog saveza.
Danilo zato stoji kao prorok koji je vekovima unapred ukazao na sam trenutak kada će Spasitelj doći u svet.